Michail Bakunin

Queste (la produzione capitalistica e la speculazione bancaria, ndPanic) al contrario si conciliano a meraviglia con la cosiddetta democrazia rappresentativa; questa nuova forma di Stato, fondata sulla pretesa sovranità di una pretesa volontà del popolo che si suppone espressa da sedicenti rappresentanti del popolo in assemblee definite popolari, riunisce in sé le due principali condizioni necessarie al loro progresso: la centralizzazione dello Stato e la reale sottomissione del popolo sovrano alla minoranza intellettuale che lo governa, che pretende di rappresentarlo e che infallibilmente lo sfrutta.

Non è il grido disperato di un solo uomo ma quello dell'intera civiltà borghese che ha già finito tutto in questo mondo e che è condannata a morte dalla sua assoluta debolezza. Presentendo l'approssimarsi dell'inevitabile fine si aggrappa con furia disperata a qualsiasi cosa purché riesca a prolungare la sua delittuosa esistenza, invocando tutti gli idoli del passato, già da lei stessa detronizzati in altri tempi: dio e la chiesa, il papa e il diritto patriarcale e, soprattutto, come il mezzo che meglio assicuri la salvezza, l'aiuto della polizia e della dittatura militare, anche prussiana, purché salvi gli uomini onesti dalla terribile tempesta della Rivoluzione Sociale.

Nel difficile periodo che stiamo attraversando uno Stato forte, degno di questo nome, non può avere che un unico solido fondamento: la centralizzazione militare e burocratica. La differenza essenziale fra la monarchia e la repubblica più democratica consiste nel fatto che nella prima il mondo burocratico opprime e taglieggia il popolo per il maggior profitto dei privilegiati, delle classi proprietarie, e delle sue proprie tasche in nome del sovrano; nella repubblica opprimerà e spoglierà il popolo nella stessa maniera, a profitto delle medesime tasche e delle medesime classi, però in nome della volontà del popolo. Nella repubblica la cosiddetta nazione, la nazione legale, che si suppone rappresentata dallo Stato, soffoca e soffocherà sempre il popolo vivente e reale. Ma il popolo non si sentirà affatto più sollevato quando il bastone che lo percuote prenderà il nome di bastone del popolo.

Così in Italia come ovunque impera la classe politica una e indivisibile dei furfanti che spogliano il paese in nome dello Stato e che lo conducono per il maggior profitto loro al più basso livello di povertà e disperazione.

Non si deve mai contare sull'azione solidale di molti Stati separati e uniti soltanto dall'interesse

(...) non potrete mai impedire che gli abitanti dell'interno, privi di tali vantaggi (quelli portati dalla possibilità di vivere vicino al mare, ndPanic), vivano o progrediscano più fiaccamente e più lentamente di quelli che vivono sulle rive del mare. Ecco perché la navigazione aerea avrà tanta importanza.

(Riferito alla popolazione tedesca, ndPanic) La loro segreta passione, il loro unico obiettivo era la creazione di uno Stato pangermanico enorme, violento e travolgente davanti al quale tremassero tutti gli altri popoli.

Chi parte dal pensiero astratto non potrà mai giungere alla vita perché dalla metafisica alla vita non c'è strada. Sono separate da un abisso. Sorvolare questo abisso, compiere un "salto mortale" o quel che lo stesso Hegel chiamava "salto qualitativo" dal mondo della logica al mondo della natura, della vita reale non è ancora riuscito nessuno e nessuno ci riuscirà mai. Chi insegue l'astrazione morirà con essa.

Tanto più singolare appare quindi la protesta del signor Marx inserita dopo la morte di Lassalle, nella prefazione all'opera sul Capitale. Marx vi si lagna amaramente del furto di Lassalle, il quale si sarebbe appropriato delle sue idee. La protesta è incredibilmente strana da parte di un comunista che predicando la proprietà collettiva non capisce che un'idea una volta pronunciata non appartiene più a nessuno.

(Sullo Stato popolare teorizzato da Marx) Così da qualsiasi parte si esamini questa questione si arriva sempre allo stesso spiacevole risultato: al governo dell'immensa maggioranza delle masse popolari da parte di una minoranza privilegiata. Ma questa minoranza, dicono i marxiani, sarà di lavoratori. Si, certamente, di ex lavoratori i quali non appena divenuti governanti e rappresentati del popolo non saranno più lavoratori e guarderanno il mondo del lavoro manuale dall'alto dello Stato.